《周易》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.
诠释一：
《易经》中认为：
乾为马,坤为牛.
用马来象征天.
故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息；坤为牛,以牛来诠释人之品德.
有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味.
诠释二：
“天行健,君子当自强不息”?就是：作为客观事物的发展,以其“刚建”的品
格,自行运动着,大道自然而然地发生着.真正的有见识的“君子”当知天时、任时命,
顺应“天道”自然的规律,以“天”的“自强不息”的精神,推动这种客观事物的运动和
发展,从而达到“天人合一”的境界.这个“自强不息”的品性,是“主、客合一”的,
即从古人对于“天”的客观考察,并赋以君子自身的品性.在这个哲学思想上是“物、我
合一”的哲学智慧.
还有什么人类精神意识的活动比这种精神境界的追求更伟大的吗?
这是古代先人的哲学境界.由这种文化文明的精神所凝聚的社会、人心,难道不是人类社
会理想与现实,在艰辛的实践中表达的历史理性吗?
还有什么信仰能够取代这种明确的人生意义?从而内在地推动着中国历史进步的不断的文
明.中国文化的这种人类自觉意识的形而上哲学思想的早期文明,深深地溶入每一个有血
有肉的中国人的身心意识中.
做为整体的中国文化传统之中的中国人,从来都不缺乏文明意识,从来都不缺乏理想与现
实的实践精神,并以其形而上道的思想、求实的态度,果敢地付注于实践的勇气,一代代
地探索着文明、进步的客观发展的道路.
“天”,以它刚健的品格运行着,独立而不倚,君子当以这种品格以努力的实践顺应它的
客观发展的规迹而自强不息.
“天行健,君子当自强不息”!
诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健,君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤,君子以厚德载物”（坤卦）.
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.
诠释四：
《易经》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿?
据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起：
天,行矣,干（键）.干,健也.
据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”, “川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:
地,执也,坤（川）.坤,顺也.
“地”也有“原初的肯定性的强力”, “执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”. “执”执持、执守；“势”“势力”、
“形势”,坤之义大矣哉.
人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”.天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?
天行矣,干.干,健也.君子以自强不息.
地执也,坤.坤,顺也.君子以厚德载物.
