牛郎牵的是水牛.
牛郎织女
牛郎复往天宫,请释织女同还人间.天公见诸计俱败,恶心陡生,露其狞狰面目,张牙舞爪,扑向牛郎 .不意牛郎子忽举弹弓,连发二弹,中其外公左右双目.天公双目迸裂,碎裂之眼珠,化为满天星斗,哼呼之声,化为天上雷霆.
天公丧权,天母便让牛郎夫妻重返人间.水牛于送达牛郎登天后已还人间,更无物载此家人.织女姊妹终设法以金、银线搓成绳,系大铜鼓两耳,令牛郎全家坐鼓中,悬之而下,至地再以鼓声告天上放绳乃已.如此牛郎织女一家俱至凡间,重度美满幸福生活.水牛知牛郎复还,亦昂首哞哞来接；至今屹立清水江畔之牛头山,云即当年神牛所化.
牛郎织女【苗】 古昔苗岭山麓有一青年后生,常与水牯牛相依为命,人称牛郎.牛郎家贫,佣于富公,度日维艰.一日,水牛忽呼牛郎,令其某日候于清水江畔,攫取下凡沐浴之七仙女中最幼者衣,便可成家.牛郎知水牛系神仙所化,如言前往,果得织女,偕行还家,共同度日.织女有羽扇,谓已登天翅翼,付牛郎取信.牛郎潜置之于屋梁上.后生一子,茁壮聪明可爱.织女怜惜牛郎田间劳作辛苦,令其换工在家育儿,已则行赴田间.儿啼,牛郎无计诓之,乃从梁上取羽扇付予,儿始转涕为笑.数日后,织女看家,复啼闹,且频以手指梁上.织女从梁上得羽扇,百感交集.因思已留人间既数年,天上必已数日,天公性暴躁,恐将降祸于人间.遂不待牛郎回,殷切嘱咐其子练好武艺,将来与父共同制服外公.乃摇羽扇,飞翔升天,歌别牛郎而去.
牛郎返家徘徊长叹.水牛复助牛郎偕子同骑牛背,登天觅织女.牛郎吹芦笙,惊动众仙女,得入天宫门.天母喜女婿外孙来,而天公则恶之.天公屡施毒计,欲害牛郎 ,终未能逞,因得织女又生一女,乞还人间.天公假意设宴庆贺并饯别,而置毒于酒中,牛郎遂遭害.织女盛牛郎尸于不加盖之杉木棺中,棺头置雄鸡.流之河上.令雄鸡啼,呼水族兄弟前往取药.花蛇与鱼闻之,皆往附牛郎身吸其毒,毒尽而牛郎活.今花蛇牙有毒,鱼胆汁极苦,皆因此故.
牛郎织女【汉】 《诗·小雅·大东》：“维天有汉,监亦有光.跂彼织女,终日七襄.虽则七襄,不成报章.睆彼牵牛,不以服箱.”此为牛郎织女神话之雏型.织女、牵牛尚为天汉二星,“七襄”、“服箱”或亦仅为譬喻.至《古诗十九首》：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许.盈盈一水间,脉脉不得语.”虽仍为天上二星,而人物形象已隐现基中,呼之欲出.至南朝梁殷芸《小说》（《月令广义·七月令》引）则云：“天河之东有织女,天帝之子也.年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整.帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织絍.天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会.”则牛女神话梗概已略备于斯.
民间传云,织女为天帝孙女,王母娘娘外孙女,于织絍之暇,常与诸仙女于银河澡浴.牛郎则下方一贫苦孤儿,常受兄嫂虐待,分与一老牛,令其自立门户.其时天地相去未远,银河与凡间相连.牛郎遵老牛嘱,去银河窃得织女天衣,织女不能去,遂为牛郎妻.经数年,产儿女各一,男耕女织,生活幸福.不意天帝查明此事,震怒非常,立遣天神往逮织女.王母娘娘虑天神疏虞亦偕同去.织女被捕上天,牛郎不得上,与儿女仰天号哭.时老牛垂死,嘱牛郎于其死后剖皮衣之,便可登天.牛郎如其言,果偕儿女上天.差已追及织女,王母娘娘忽拔头上金簪,凭空划之,顿成波涛滚滚天河.牛郎织女隔河相望,无由得渡,只有悲泣.后终感动天帝,许其一年一度于七月七日鹊桥相会.
