这里的存在并不只是是指感官中的实物,比如‘人’,人本身有‘存在性’,也有非‘存在性’,合乎理性的部分就是人作为‘存在’的基础,同时人也有不合乎理性的地方.简单的说,比如,智慧就是人合乎理性的地方,就是人存在的基础,过分索取就是人不合乎理性的地方.
这句话是黑格尔说的,原话是 合乎理性的都是实在的,实在的都是合乎理性的.马哲的 肯定,否定,否定之否定,就是从这来的,就是一种辩证的,发展的眼光看问题,所以根本就没有这种’天赋合理‘的事,凡事都是发展的.
但是,反过来说,这只是黑格尔的辩证哲学,完全不合理性的实物会不会也能存在,这也是个问题,实物的存在也可能有一种惯性,或者根本就有可能是反理性的.
