一切唯物主义、彻底唯物主义、庸俗唯物主义、相对主义诡辩论、一切唯心主义和唯意志论.

辩证唯物主义是彻底的唯物主义,这是因为只有辩证唯物主义既坚持了唯物主义的世界观,同时也坚持了唯物主义的历史观.
一切唯物主义就包括了所有以唯物主义为基本世界观的哲学观点,比如古代的朴素唯物主义.
庸俗唯物论则是指十九世纪三十年代出现的一个唯物主义哲学派别.它认为宇宙间一切都是物质的,精神也是物质的.但是它认为精神这个物质是人脑分泌出来的.说"人脑分泌精神就如同肝脏分泌胆汁一样".这就把物质存在的形式庸俗化、简单化、绝对化了.
诡辩论是形而上学的一种,诡辩论分两种：相对主义诡辩论和绝对主义.前者夸大相对否认绝对,比如李治的是非无定质,后者夸大绝对否认相对,比如人一次也不能踏进同一条河流.
唯心主义认为,意识是本原,物质依赖于意识,意识决定物质.
唯意志论核心思想：世界的本质是“意志”.万物存在和运动的根源是求生的意志,这种意志是人的生命的基础,人的每一器官甚至是细胞都是意志的产物,“身体的全部存在,以及它的各种机能的总和,只不过是意志的客观化”.意志也是生物生存和发展的基础,肠胃、利爪、肌肉、性器官都是意志促使生物发展出来的.理性是意志的奴仆和工具,如没有理性的动物照样生存得很好,人之初并无理性可言,只是后来需要体现意志时意志才造出了理性.但理性是不可能认识到世界的本质的,直觉才是认识世界的唯一途径.
叔本华研究过印度哲学,受印度佛学影响较大,认为科学和哲学在意志领域达到了极限,只有依靠神秘的洞察力才能领悟到意志的本性.因此人的最高目的是以禁欲为起点,尔后忘我,最后忘掉一切,进入到空幻境界,这样才能超脱生存意志及其一切烦恼.