问题描述：
简述中国哲学的主要内容
问题解答：
我来补答
第一阶段：秦秦是中国哲学和文化的高峰期,后期哲学的发展是首屈一指的.秦不仅具有鲜明的演绎的群体,更深入的讨论个人生活;
第二阶段：自秦始皇统一到封建哲学中国的洋务运动到五百年的混乱,三百年的混乱之中.哲学的横向停滞,留在儒家思想的框架内讨论和研究.
第三阶段：从洋务运动“在西方的”文化体制改革“五四运动”的中国哲学和西方哲学,中国哲学,西方哲学一直是巨大的颠覆,中国人开始思考中国哲学的缺陷,并试图通过引用（为代表的洋务运动）的文物,试图模仿西方君主立宪制“改革”（改革运动）的代表,“文化概论”（ 54运动保持高举民主科学旗帜,批判旧文化,以促进新的文化的代表）来重写中国哲学.
第四阶段：从五四运动到文化大革命十年的混沌哲学,中国传统哲学彻底摧毁.
第五阶段：唯物主义哲学几十年后的文化大革命到现在,已经痛苦,因为五四运动和第二次世界大战的洗礼,质疑传统的中国哲学逐渐下降,在十年文革期间被进一步破坏传统的哲学世界观.中国的发展理念,借用西方社会,经济,科学,系统的内部和包装,以中国传统哲学唯物主义哲学的阶段.
特征的中国哲学和西方哲学
“哲学”这个词英语哲学不同,它来自希腊语根Philo和索菲亚,原来的中国哲学和西方哲学
这意味着对智慧的爱（爱的智慧）,或智慧的的追求（strivefor智慧）.的智慧词,意思是广泛的现代词,它指的是所有人类活动的理性思考和反省的.罗素把它概括为如下：“哲学是对真理的认识”.中国官方的定义是：“哲学世界观,?哲学是方法论.”这应该是最科学的定义.
西方哲学是来自希腊的数学和几何,逻辑思维能力,机械,启动后可以从已知的知识,如数学和几何未知的结论.我们都知道,逻辑思维能力,必须先定义,但定义往往难以精确的推理过程往往是与事实不符的.这是西方哲学的困境.英国哲学家罗素在他的“哲学问题”结束时,说：“应该学习的理念的原因是,它不能提供任何确切的答案所提出的问题,因为通常不可能知道确切的答案是真实的,但这写问题,这些问题是可以扩大我们的概念,所有的事情,我们的思想和心灵的丰富的想象力,并减少教条式的信心,这些都是可能的,以反映角色的灵魂囚禁“在这段话中,罗素明白无误地告诉我们根本上准确的,而不是哲学的西方哲学家,需要精确的定义.
让我谈谈西方哲学的困境：第一个层次,哲学的定义和逻辑的基础上.西方哲学家定义是困难的科学.例如,一些木材组合物,木材和纤维的组合物由众多的椅子上,而反过来的纤维组成的有机分子,有机分子的转动不同的原子组成.即使在面对大自然的最简单的物质氢是很难来定义“一”,因为氢分子由2原子上的氢原子由电子和质子在科研的角度来看也到了中微子,以及到的神秘的结构.这是西方哲学“的理念丑闻.的逻辑西方哲学的生存也是一个问题,第一个发现的”高手“,”会出现所谓的“结构推理谬误和混乱,后来发现一个逻辑悖论.第二个层次,有西方传统哲学的三大主题：神（存在）的物质（自然）和灵?魂（精神界）.对世界的认识的深化,上帝的理念,以抢占地盘越来越少,上帝的存在只有在哲学,宗教,不是现代的理念,可以说对象的迅猛发展,自然科学,哲学,自然世界的一般原则和结论---也就是说,物质取代自然科学,现代发展心理分析,语言分析,成为独立的心理学科,它取代了研究的哲学精神,所以,说研究哲学的损失所面临的危机.
罗素在“哲学问题”,“2 +2 = 4“的例子来说明这个问题,是他用的数学概念,这个概念来代替原来的主.比其他东西,他们应该有一个更纯的逻辑.”2 +2 = 4“这样的哲学家伯特兰·罗素经常例子,例如,它是困难是真实的,也不会成为真理.两个苹果加两个苹果,四个苹果,但二加二不一定是四口人,时间或其他条件需要是极限等式成立,否则将有两个加上两个人的生活有多少个人的问题,有些人会战斗仇杀数量减少的问题.因此似乎明白无误的真理,事实并非如此.和我们平时的一些概念：明天的太阳将再次出现,但事实并非如此,因为在南极或有可能发生在北极,看不到明天的太阳,也就是这个道理.一天有24小时,是固有的概念,但精确的概念是不准确的,因为每年的地球自转加速有零点几秒的误差,因此不能有一个精确的概念.的例子还有很多,这是西方哲学流派西方哲学的困境.原因很多,它是很难统一的,因为他们超越了事物的本质,不能被发现.
让我们来看看“中国哲学”的定义：“根据耳福看到的名称表示微听饱耳福的气味,名称,称希腊抿了一口饱耳福的名称上述易三不要指望,它是混合型的,作为它的一个不油,不突然发现找到也恢复了非物质财富不能命名.是不一样的喜欢,无论是大象,是恍惚.随之而来的,但此后不,但没有反映在它的第一个迎接.“（”道德经“14）. “以前它是一个每天清理土地来宁,神的精神,谷盈余,侯王是,世界是积极的.” （“道德经”39）. “天下之物出生的出生.” “道,出生于一体,一两,二生三,三生万物,一切负阴,阳,和毒气.”道德经“41.
”不能准确地定义,推理不能是准确的,但也很难有一个准确的结论,这样的认识,是中国人民的祖先早在明确在胸前,“道可道,非常道.的名称可以任意命名,这个名字”I“道德经”这一概念.它解释了法律和实质性很难精确的描述真理,真相随着时间的推移和事物的变化将改变.法律
看西方哲学的思想是：所有---“是,是”矛盾律---“什么都可以没有,是不是”什么必须的法律,排除---“是或不是”西方哲学的基础上归纳推理和演绎推理.这样就产生了各种对抗性的矛盾,但也产生了很多反对的概念. ：好友 - 和平 - 战争的敌人,对与错,.因此,西方的思维很容易走向极端,完全忽视了事物发展的中间环节.我们都知道,人与人之间的关系,除了敌人,朋友以及非敌非朋友.中国古代哲学观念早已走出对立的概念,其基本点是儒家的“中庸”.中国文化已经从易经,在的真相,我们明白物极必反早,总是采取“适度的不满,他们的目的不是溢出. “过犹不及”是一个流行的概念.
在一般情况下,中国古代哲学,西方哲学思辨较早摆脱困境的西方哲学的学术经历了一段.中国古代哲学的框架或事物的本质,其次是读者了解,思考.处理过的木材边桌,说明中国哲学是木的,长方形的,因此,即使该表的完整描述.罗素等西方哲学家一样,如果一个表的描述,认为是非常准确的观看角度考虑光线的变化,它是很难有一个精确的描述表中.中国古人,跳过现代西方哲学的本质描述的混乱.
由于中国古代哲学观念的中国文化的影响,形成了自己的特色.中国书法与绘画是西方绘画艺术,而不是高水平的.西方绘画向现代抽象,野兽派不是现实主义绘画的现实.中国画空白的另一种境界,它设置的心情和感觉观众对应的是白云云草空白可以看到草是山,山中也可以看出,这是一个印象,它与人们心中的概念是一致的.中国画家为空白的印象画,画理解自然.中国画的本质是“精神”,是一种纯粹的抽象艺术.是的理解就是我们所说的第二阶段,理性的认识.中国哲学不坚持的精确定义,只需要一个描述事物的本质.根据读者可以了解他们的成就,了解,知道她的命运是自己的好运气. “命运”是事物发展的规律与迷信无关.无法理解,哲学是一个缺乏道德修养是他们的损失.中国的生活以及语言,语言哲学,并根据这种思维模式.中国古典明白,你明白,“仁者见仁,智者见智”.难怪几乎连这样的学者朱熹说,他大学发布的语言准确,而其他的解释可能是不明确的.
“30辐条的枢纽,它与宝石的汽车认为,当它不是,是用来凿户牖以为室,当它是不存在空间.因此,李,与没有心思.“”道德经“11章描述的是哲学家伯特兰·罗素,他们不明白,”2 +2 = 4“.两千年前的时候,我“消失”不“的时候,西方哲学家们还在讨论是否真正的逻辑,2 +2 = 4.由于中国哲学,世界观进步的进步,中国人早就有没有“神”的概念.中国文化的命运“,”道“是事物发展的规律. “论语·述”,“继承离奇.儒家不相信鬼的最有力的证据.西方哲学在17世纪的前主教堂的办学理念.只有在唯物主义的办学思想,从该中心的一神论”和唯物主义是可以慢慢实现.虽然有讨论早在古希腊的原子论,这样的对世界的看法,在基督教占主导地位的社会是没有市场的,它是不占优势,因此,从思想水平在中国哲学比西方哲学的层面.
中国和西方哲学的差异也可以解释为什么我们可以保持在过去的一百年,几千年先进落后于西方世界的哲学是世界观.整个西方哲学和方法.可以说是来自古希腊文化,其中的主要代表是：苏格拉底,柏拉图,亚里士多德,苏格拉底“什么是什么,以及为什么”的问题模式,为以后的西方哲学奠定的基本研究方法,探究式学习的思维方式,成为西方的习惯.瓦盖跳,将调查原因,还发明了蒸汽机,牛顿看到苹果掉在地上的,但还调查了为什么这么出口法律的“重心”.中国的哲学很阴和阳的“书变动”,西方哲学昏昏欲睡时,你怎么定义“中国人的思维是超越了这个词的定义的范围,和也明白,不追求绝对真理. “道可道,非常道名可名,非常名.”耳福看到,名称,微;听饱耳福的气味,这个名字,说希腊抿了一口饱耳福得到,名称,说被夷为平地.不要指望它是一个混合油一下,它不会突然找到财富不能命名也恢复了没有.喜欢,不管一样,不一样的是适合发呆的.随时间,但之后,迎接并不会反映在它的第一次.“昨天是一个：每天清除的,而土地,上帝是一种精神,山谷的财政盈余,侯王是一个“天下之物出生的生而自由的思想世界.” “道出生,一生二,二生三,三生万物,一切负阴和阳,毒气”（“道德经”）.也遭受西方哲学的定义“”如何完成.这可以说是中国哲学,一个级别高于西方哲学.
这是中国哲学的先遣队,使我们不像西方人,“跟踪底部的概念,应该说,中国先贤为年轻一代提供一个思考和学习的范例,后来,人们反对的人,喜欢哲学的混乱,但它也使的中国人失去了他们的好奇精神的学习.“中庸”,“太远”模式的思想影响了中国人民的未来.它是就好了现在学生用计算器后,一些调查的圆的周长与其直径的比例,平方根的需求相同,一千人不能找几个人能算PI的平方根计算器发明.几十年来这种情况下,许多使用电脑,只知道不知道如何使用相同的原则,编程或计算机原理及如何因为业已存在的良好模式,以方便我们操作到复杂的计算机编程,我们不太可能.
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世界观和方法论的差异,导致中国和西方国家生产之间的差距.但是,其中的主要因素是人类生产技术,长期积累,从量变到质变的.像20度的水被加热到92度,量变到质变的水变成蒸汽,这是人类生产技术的积累,实现了“质的变化”时,西方人的思维以这种好奇的习惯.这意味着一系列的偶然因素导致的必然结果.这种缺乏积极的,保守的,“自以为是”的态度对待学习和思考,是现代科学技术革命没有发生在中国,正应了一句毛泽东：“骄傲使人落后一取得进展,以开放的心态.“
确定的差异,理解的长度.弱点民族复兴是指日可待!
第二阶段：自秦始皇统一到封建哲学中国的洋务运动到五百年的混乱,三百年的混乱之中.哲学的横向停滞,留在儒家思想的框架内讨论和研究.
第三阶段：从洋务运动“在西方的”文化体制改革“五四运动”的中国哲学和西方哲学,中国哲学,西方哲学一直是巨大的颠覆,中国人开始思考中国哲学的缺陷,并试图通过引用（为代表的洋务运动）的文物,试图模仿西方君主立宪制“改革”（改革运动）的代表,“文化概论”（ 54运动保持高举民主科学旗帜,批判旧文化,以促进新的文化的代表）来重写中国哲学.
第四阶段：从五四运动到文化大革命十年的混沌哲学,中国传统哲学彻底摧毁.
第五阶段：唯物主义哲学几十年后的文化大革命到现在,已经痛苦,因为五四运动和第二次世界大战的洗礼,质疑传统的中国哲学逐渐下降,在十年文革期间被进一步破坏传统的哲学世界观.中国的发展理念,借用西方社会,经济,科学,系统的内部和包装,以中国传统哲学唯物主义哲学的阶段.
特征的中国哲学和西方哲学
“哲学”这个词英语哲学不同,它来自希腊语根Philo和索菲亚,原来的中国哲学和西方哲学
这意味着对智慧的爱（爱的智慧）,或智慧的的追求（strivefor智慧）.的智慧词,意思是广泛的现代词,它指的是所有人类活动的理性思考和反省的.罗素把它概括为如下：“哲学是对真理的认识”.中国官方的定义是：“哲学世界观,?哲学是方法论.”这应该是最科学的定义.
西方哲学是来自希腊的数学和几何,逻辑思维能力,机械,启动后可以从已知的知识,如数学和几何未知的结论.我们都知道,逻辑思维能力,必须先定义,但定义往往难以精确的推理过程往往是与事实不符的.这是西方哲学的困境.英国哲学家罗素在他的“哲学问题”结束时,说：“应该学习的理念的原因是,它不能提供任何确切的答案所提出的问题,因为通常不可能知道确切的答案是真实的,但这写问题,这些问题是可以扩大我们的概念,所有的事情,我们的思想和心灵的丰富的想象力,并减少教条式的信心,这些都是可能的,以反映角色的灵魂囚禁“在这段话中,罗素明白无误地告诉我们根本上准确的,而不是哲学的西方哲学家,需要精确的定义.
让我谈谈西方哲学的困境：第一个层次,哲学的定义和逻辑的基础上.西方哲学家定义是困难的科学.例如,一些木材组合物,木材和纤维的组合物由众多的椅子上,而反过来的纤维组成的有机分子,有机分子的转动不同的原子组成.即使在面对大自然的最简单的物质氢是很难来定义“一”,因为氢分子由2原子上的氢原子由电子和质子在科研的角度来看也到了中微子,以及到的神秘的结构.这是西方哲学“的理念丑闻.的逻辑西方哲学的生存也是一个问题,第一个发现的”高手“,”会出现所谓的“结构推理谬误和混乱,后来发现一个逻辑悖论.第二个层次,有西方传统哲学的三大主题：神（存在）的物质（自然）和灵?魂（精神界）.对世界的认识的深化,上帝的理念,以抢占地盘越来越少,上帝的存在只有在哲学,宗教,不是现代的理念,可以说对象的迅猛发展,自然科学,哲学,自然世界的一般原则和结论---也就是说,物质取代自然科学,现代发展心理分析,语言分析,成为独立的心理学科,它取代了研究的哲学精神,所以,说研究哲学的损失所面临的危机.
罗素在“哲学问题”,“2 +2 = 4“的例子来说明这个问题,是他用的数学概念,这个概念来代替原来的主.比其他东西,他们应该有一个更纯的逻辑.”2 +2 = 4“这样的哲学家伯特兰·罗素经常例子,例如,它是困难是真实的,也不会成为真理.两个苹果加两个苹果,四个苹果,但二加二不一定是四口人,时间或其他条件需要是极限等式成立,否则将有两个加上两个人的生活有多少个人的问题,有些人会战斗仇杀数量减少的问题.因此似乎明白无误的真理,事实并非如此.和我们平时的一些概念：明天的太阳将再次出现,但事实并非如此,因为在南极或有可能发生在北极,看不到明天的太阳,也就是这个道理.一天有24小时,是固有的概念,但精确的概念是不准确的,因为每年的地球自转加速有零点几秒的误差,因此不能有一个精确的概念.的例子还有很多,这是西方哲学流派西方哲学的困境.原因很多,它是很难统一的,因为他们超越了事物的本质,不能被发现.
让我们来看看“中国哲学”的定义：“根据耳福看到的名称表示微听饱耳福的气味,名称,称希腊抿了一口饱耳福的名称上述易三不要指望,它是混合型的,作为它的一个不油,不突然发现找到也恢复了非物质财富不能命名.是不一样的喜欢,无论是大象,是恍惚.随之而来的,但此后不,但没有反映在它的第一个迎接.“（”道德经“14）. “以前它是一个每天清理土地来宁,神的精神,谷盈余,侯王是,世界是积极的.” （“道德经”39）. “天下之物出生的出生.” “道,出生于一体,一两,二生三,三生万物,一切负阴,阳,和毒气.”道德经“41.
”不能准确地定义,推理不能是准确的,但也很难有一个准确的结论,这样的认识,是中国人民的祖先早在明确在胸前,“道可道,非常道.的名称可以任意命名,这个名字”I“道德经”这一概念.它解释了法律和实质性很难精确的描述真理,真相随着时间的推移和事物的变化将改变.法律
看西方哲学的思想是：所有---“是,是”矛盾律---“什么都可以没有,是不是”什么必须的法律,排除---“是或不是”西方哲学的基础上归纳推理和演绎推理.这样就产生了各种对抗性的矛盾,但也产生了很多反对的概念. ：好友 - 和平 - 战争的敌人,对与错,.因此,西方的思维很容易走向极端,完全忽视了事物发展的中间环节.我们都知道,人与人之间的关系,除了敌人,朋友以及非敌非朋友.中国古代哲学观念早已走出对立的概念,其基本点是儒家的“中庸”.中国文化已经从易经,在的真相,我们明白物极必反早,总是采取“适度的不满,他们的目的不是溢出. “过犹不及”是一个流行的概念.
在一般情况下,中国古代哲学,西方哲学思辨较早摆脱困境的西方哲学的学术经历了一段.中国古代哲学的框架或事物的本质,其次是读者了解,思考.处理过的木材边桌,说明中国哲学是木的,长方形的,因此,即使该表的完整描述.罗素等西方哲学家一样,如果一个表的描述,认为是非常准确的观看角度考虑光线的变化,它是很难有一个精确的描述表中.中国古人,跳过现代西方哲学的本质描述的混乱.
由于中国古代哲学观念的中国文化的影响,形成了自己的特色.中国书法与绘画是西方绘画艺术,而不是高水平的.西方绘画向现代抽象,野兽派不是现实主义绘画的现实.中国画空白的另一种境界,它设置的心情和感觉观众对应的是白云云草空白可以看到草是山,山中也可以看出,这是一个印象,它与人们心中的概念是一致的.中国画家为空白的印象画,画理解自然.中国画的本质是“精神”,是一种纯粹的抽象艺术.是的理解就是我们所说的第二阶段,理性的认识.中国哲学不坚持的精确定义,只需要一个描述事物的本质.根据读者可以了解他们的成就,了解,知道她的命运是自己的好运气. “命运”是事物发展的规律与迷信无关.无法理解,哲学是一个缺乏道德修养是他们的损失.中国的生活以及语言,语言哲学,并根据这种思维模式.中国古典明白,你明白,“仁者见仁,智者见智”.难怪几乎连这样的学者朱熹说,他大学发布的语言准确,而其他的解释可能是不明确的.
“30辐条的枢纽,它与宝石的汽车认为,当它不是,是用来凿户牖以为室,当它是不存在空间.因此,李,与没有心思.“”道德经“11章描述的是哲学家伯特兰·罗素,他们不明白,”2 +2 = 4“.两千年前的时候,我“消失”不“的时候,西方哲学家们还在讨论是否真正的逻辑,2 +2 = 4.由于中国哲学,世界观进步的进步,中国人早就有没有“神”的概念.中国文化的命运“,”道“是事物发展的规律. “论语·述”,“继承离奇.儒家不相信鬼的最有力的证据.西方哲学在17世纪的前主教堂的办学理念.只有在唯物主义的办学思想,从该中心的一神论”和唯物主义是可以慢慢实现.虽然有讨论早在古希腊的原子论,这样的对世界的看法,在基督教占主导地位的社会是没有市场的,它是不占优势,因此,从思想水平在中国哲学比西方哲学的层面.
中国和西方哲学的差异也可以解释为什么我们可以保持在过去的一百年,几千年先进落后于西方世界的哲学是世界观.整个西方哲学和方法.可以说是来自古希腊文化,其中的主要代表是：苏格拉底,柏拉图,亚里士多德,苏格拉底“什么是什么,以及为什么”的问题模式,为以后的西方哲学奠定的基本研究方法,探究式学习的思维方式,成为西方的习惯.瓦盖跳,将调查原因,还发明了蒸汽机,牛顿看到苹果掉在地上的,但还调查了为什么这么出口法律的“重心”.中国的哲学很阴和阳的“书变动”,西方哲学昏昏欲睡时,你怎么定义“中国人的思维是超越了这个词的定义的范围,和也明白,不追求绝对真理. “道可道,非常道名可名,非常名.”耳福看到,名称,微;听饱耳福的气味,这个名字,说希腊抿了一口饱耳福得到,名称,说被夷为平地.不要指望它是一个混合油一下,它不会突然找到财富不能命名也恢复了没有.喜欢,不管一样,不一样的是适合发呆的.随时间,但之后,迎接并不会反映在它的第一次.“昨天是一个：每天清除的,而土地,上帝是一种精神,山谷的财政盈余,侯王是一个“天下之物出生的生而自由的思想世界.” “道出生,一生二,二生三,三生万物,一切负阴和阳,毒气”（“道德经”）.也遭受西方哲学的定义“”如何完成.这可以说是中国哲学,一个级别高于西方哲学.
这是中国哲学的先遣队,使我们不像西方人,“跟踪底部的概念,应该说,中国先贤为年轻一代提供一个思考和学习的范例,后来,人们反对的人,喜欢哲学的混乱,但它也使的中国人失去了他们的好奇精神的学习.“中庸”,“太远”模式的思想影响了中国人民的未来.它是就好了现在学生用计算器后,一些调查的圆的周长与其直径的比例,平方根的需求相同,一千人不能找几个人能算PI的平方根计算器发明.几十年来这种情况下,许多使用电脑,只知道不知道如何使用相同的原则,编程或计算机原理及如何因为业已存在的良好模式,以方便我们操作到复杂的计算机编程,我们不太可能.
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世界观和方法论的差异,导致中国和西方国家生产之间的差距.但是,其中的主要因素是人类生产技术,长期积累,从量变到质变的.像20度的水被加热到92度,量变到质变的水变成蒸汽,这是人类生产技术的积累,实现了“质的变化”时,西方人的思维以这种好奇的习惯.这意味着一系列的偶然因素导致的必然结果.这种缺乏积极的,保守的,“自以为是”的态度对待学习和思考,是现代科学技术革命没有发生在中国,正应了一句毛泽东：“骄傲使人落后一取得进展,以开放的心态.“
确定的差异,理解的长度.弱点民族复兴是指日可待!
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