三才者,天地人,三光者,日月星.三纲者：君臣义,父子亲,夫妇顺.

古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人.“天”是指万物赖以生存的空间,包括日月星辰运转不息,四季更替不乱,昼夜寒暑依序变化.“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用.“人”是万物之灵,要顺应天地以化育万物,最终达到“神于天,圣于地”的理想境界.《易经·说卦》：“是以立天之道,曰阴曰阳；立地之道,曰柔曰刚；立人之道,曰仁曰义；兼三才而两之,故《易》六画而成卦.”人的存在意义,跟天与地是一样的,天、地、人并称为“三才”.人禀承着天地的正气而生于世间,就应当效法天地的高厚覆载之德,用一颗仁义之心来为社会大众作出贡献.否则,人与禽兽只不过是名字不同而已!儒家讲“仁义”,佛教说“慈悲”,基督教、天主教宣扬“仁慈、博爱”,无非是同一个意思、同一个目标,让人同归于善,让人作为名副其实的人,与天地并称为“三才”而生存繁衍于世间.倘我们果能诸恶莫作、众善奉行,圆满落实孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻,则社会人心必然会日趋真、善、美,我们与天、地并称“三才”也就当之无愧了.
地球上三种光明的来源是日、月、星辰.在今天,我们还能见到各式各样的人造光源,恐怕是古人怎么也无法想到的.不过,在古代起码也还有油灯、火把、蜡烛等光明的来源,他们为什么不把这些也写下来呢?在他们看来,日、月、星辰是神圣的,而人的种种发明创造在大自然之中,是显得那么的渺小而微不足道.太阳每天升起来,照耀着大地,提供了万物生存的必需；当夜幕降临,月亮、星星散布天空,又给了我们一个广袤的诗意的空间.不要以为人的科技有什么了不起,科学这把“双刃剑”一方面造福了人类,另一方面又破坏了大自然,加速了人类的灭亡.《道德经》中说：人法地,地法天,天法自然“,自然才是最高的典范与楷模.看看我们今天的生活吧：绿色产品成为时尚的、带有贵族性质的享受,更多的人在消费着农药残留；我们不再有家园,有的只是居室；无论美与丑,只先追问是所谓的先进还是落后；人与人之间再无感情可言了,只有利益,市场经济体制下的“父子明算帐”、“铁面无情”……我们真的比古人更有智慧么?
维持人与人之间最重要的三种伦常关系是：君臣之间有道义,父子之间有亲情,夫妻之间能相互尊重、和睦相处.我们对“三纲”不能僵死的理解,这也应当是我们对待所有经典应有的一种态度.我们不可以一读到古书就说它带有封建色彩,是糟粕,毫无利用价值.心寸芥蒂,对于提升自己的境界与价值终归是个障碍.我们学习经典,关键在于把握住它的精神,然后适时宜的把这种精神展现出来,也就是“学以致用”的意思.
三才指的是天、地、人三个方面.什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星.启示:人类只有认识世界,才能改造世界.世界太大了.天空中的星辰以及雷、电、风、雨,大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵.只有不断学习,才能运用掌握的知识去改造世界.
三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处.启示:要使人与人之间有一个良好和谐的关系,每个人都要认清自己的地位,人人从我做起,才能天下安宁,人类永远和平.