中西方美术史写法上的差异及内容的区别.

文化之间是有差别的,不能因为它涉及到的是形而上,涉及到民族积淀的问题,我们就不能碰.文化不是抽象的,它是建立在一定物质基础之上的.美术的问题也是如此.没有经历过的我不说,我认为像“八五思潮”中的艺术家的社会背景,他们的身份与最后选择的艺术形式都有关系.所以我们谈起文化,谈起中西的关系问题,就不能关起门来谈纯粹的精神.
尹吉男（中央美术学院美术史系副教授）：
现在的艺术家和学者们的学术规范和学术理论几乎来自西方的模式,我们现在开会的方式也是西方式的,像这样的开会方式在中国的学术传统中是少见的.中国和西方的学术传统存在着不同,比如：关于中国徐旭生对远古神话传说的叙说,有的西方人是根本不承认.中国和西方的学理传统之间存在矛盾.实际上,关于中国远古神话传说,在中国许多古籍文献中都有记载.中国学术通过历史熟悉了解的方法而得出结果.西方的学术传统和它们的法律学术传统是一致的.他们讲究证据、推论、逻辑、事实.在美术评论方面也是这样,传统的画论、诗论是通过熟悉了解而得出结果.现在我们的学术传统的情况在改变,当代中国艺术评论也出现了西方学术传统中的方法.在中国和西方碰撞的这20年当中,到底西方哪些东西是当代中国所需要学习的?到底西方哪些东西是对当代中国有影响?这是需要我们去研究的.我们曾经作过一个当代中国美术评论史这样的研讨课题.大家讨论20年当中中国美术评论到底是怎么样运作的?是通过陌生的方式运作的?还是通过熟悉的方式运作的?我们想作基本的定性.现在讨论的有关吴冠中的话题,其实他是用西方的眼光,但是他的表述方式不是西方的,不是从西方法理关系论证出来的.他是以个人的熟悉关系这样的方式表述.类似问题可以给我们以启示.