中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久,自是达成共识.其幽芳逸致,风骨清高,不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨,致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性,深博世人爱意.
“兰生幽谷,无人自芳”,据传孔子称之为王者之香.而兰之幽香我没有领略过,想必其香气自然是沁人心脾的美事.然其孤芳自赏的风喻,应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓,也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意.
而竹,我小时常见.虽处北方凛冽酷寒之地,却也是几株劲节清高,洒风弄月,不无轻筠幽篁之致,至于竹香竹笑之属,我实不大了解.就是清代郑板桥的《墨竹图》,满图皆节,仅数片叶,坚劲挺拔,气势冲霄,很具节操和傲岸,倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味.
说到傲霜的菊花,当然要数陶渊明的偏爱,“采菊东篱下,悠然见南山”,悠哉其乐.然而,我想陶渊明所采的那菊,定不是花钱雇用花匠所植,而是普通的野菊罢了；淡泊清华,凌霜自得,自蕴情致而已,自然是现代的赏菊家所不屑于顾的.
对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅,我只见过一株.深黄的,磬口的,近乎晶莹剔透的,于老干嫩枝之间,开些小花；疏影潇洒,冷香四溢,煞是清韵高洁,让人有脱俗之念,生妻梅之心.此中情趣,自非是追名逐利之人所可深味,更不是那种不甘寂寞者所能领悟的.
梅兰竹菊四君子,千百年来以其清雅淡泊的品质,一直为世人所钟爱,成为一种人格品性的文化象征,这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系.而四君子之名的来源,我以为大概是出于古代的贤人君子,每每以梅兰竹菊自况,而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧.基于这种内在的品德之喻,“四君子”之称,也确实恰如其分了.
