《易经》自古以来都被认为是一部占卜算命的书,秦始皇焚书坑儒,《易经》之所以侥幸逃过一劫,也是因为它被列为算命的书,所以未被焚毁.千百年来,《易经》催生了一个庞大的“算命产业”,数不清的盲人、残疾人、或者江湖游人,都用它来给人占卜算命,预测前程吉凶福祸,人们怀着虔诚的心,听任那些对《易经》一知半解的算命先生胡说八道.虽然许多人内心明白,《易经》算命并不准,但是还是希望通过算命先生的胡掰能了解一些自己的未来.
第一个对用《易经》占卜持反对态度的人就是姜子牙,据说当年武王伐纣的时候,武王让人占了一卦,结果是,如果要打伐纣这一仗,为凶卦,姜子牙在这时候挺身而出,说,这些个龟壳草棍,信它作甚?他坚决支持武王按照既定方针行动,结果取得了战争的全胜.这个例子说明,用《易经》算命,基本上是不会准确的.
那么为什么用《易经》算命会不准?原来,《易经》从根本上来说,并不是一部算命的书,占卜算命只是它的表面现象,透过这个表面现象,我们认识到,它是一部用先民们的生活画面记录,来反映古人对于天地万物与人生之间关系的哲学思考成果,它的六十四卦,包括能用这些卦无限演绎的更多的卦,都是来自他们对自然、社会乃至人生的感悟.六十四卦就是六十四种情景,这些情景也就是一些古代的短剧,这些短剧则蕴含了精辟的哲理.也就是说,《易经》全面地、抽象地概括了人们眼界所及的世界,如果人们要用这些概括出来的原理解释世界,那就是科学的,而如果你只用其中的一卦,或者一爻来说明自己的前程,那就是如同买彩票中奖一样多的几率能够“算准”,如果你想用《易经》详细说明前程,就如同你必须将所有的彩票全部买下来一样,你才能获得全部奖项,否则,如果你碰巧撞上了,那只能用“恭喜你中奖了”来说明《易经》的准确性.
正因为如此,从孔夫子开始,所以能真正用科学的态度研究《易经》的人,没有一个人相信占卜是准确的,孔子强调“不占”,而后来王夫之直接说“善易者不占”.
