“傅”姓是大姓,历史上名人很多,最早的是商代的傅说(yuè).“付”姓是小姓,历史上姓“付”的极少,有名的只有明朝监察御史付吉.
百家姓当中没有肖姓、付姓、闫姓、代姓的座次,而将其人口归结于萧、傅、阎、戴等姓氏,说他们是简化字与繁体字的关系,这是不公允的,国家语言文字工作委员会已经明文规定,废止了一批不规范简化字的使用,上述姓氏用字就属此例.萧有708万,傅有612万,阎有492万、戴有468万人口,这包括了肖、付、闫、代的人口,是不科学、不合理的.
傅姓源出有四：
1、出于殷商名相傅说的后裔,也即商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏.相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后,商朝只是兴旺了一个很短的时期,等到商高宗武丁即位时,国势衰微,武丁决心振兴朝纲,可是举目朝中,却找不到一个能协助他改革国政的大臣,一直为此忧虑.后来武丁有一晚做了一个梦,梦见一个叫说的圣人,那人的背有点驼,身穿粗麻布衣,胳膊上栓着绳索,状如囚徒.神人说："这就是你要找的圣人."武丁醒后,令人按梦中说的模样画成图像,命群臣四处寻访梦中的圣贤,结果在虞、虢之界一个叫傅岩的地方找到了一个叫说（音同越）的奴隶,便将说带到朝中.后来,说果然帮助武丁治理朝政,使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期,武丁也因此被誉为"中兴明主".而说因居于傅岩,"故遂以傅险姓之,号曰傅说".傅说的后代遂以地为氏,称傅氏.史称傅姓正宗.
2、出自姬姓.黄帝裔孙大由（唐侯丹朱之子）封于傅邑,故其子孙便以地为氏,也称傅氏.
3、出自赖氏改傅姓.赖氏族人有为楚灵王所害,改罗、傅二氏.
4、清代,有部分满洲贵族也改姓傅.如傅恒,满洲镶黄旗人,本姓富察氏；傅开,满洲正白旗人,本姓郎佳氏；傅腊塔,满洲镶黄旗人,本姓伊尔根觉罗氏.
傅姓形成于商朝都城殷,早期主要是在北方发展繁衍.春秋时,郑国（都今河南新郑）有大夫傅瑕.秦汉之际有傅宽,从刘邦打天下,以功封阳陵侯,其后代有一支在今山东境发展.所以傅氏最早繁衍地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主.尔后,便东迁至河北、山东.西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区.如西汉大司马傅喜为河内温（今河南温县）人,傅柔为浦江（今属浙江）人；东汉傅俊为襄城（今属河南）人,傅毅为扶风茂陵（今陕西兴平东北）人,傅燮为灵州（在今宁夏灵武县境）人.西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽（今浙江绍兴）,傅咸的后代还有一支自北地徙居清河（今属河北）.唐末,王潮、王审知入闽,有河南傅姓将佐随往,在福建安家落户.北宋末年,又有邓州（今属河南）傅氏迁往福建泉州,此后繁衍昌盛.南宋末,清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍乡,后又分出广东兴宁傅氏等支派.明代,傅氏已遍布江南各省.清代,有部分满洲贵族改姓傅；闽粤有傅氏移居台湾,进而又有徙居海外者.
史上傅姓名人主要有
傅 玄：西晋时哲学家、文学家,可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人.其学问渊博,精通单律,于诗擅长乐府.在哲学上,把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程,批判了有神论的世界观和玄学空谈.
傅 宽：汉高祖时开国功臣.在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地.汉高祖得天下后曾定元功18人,傅宽列第9位.
傅 毅：东汉文学家.朝廷求贤不诚,士多隐居,遂作《七激》、《迪志》诗,讽世明志,后被召为兰台今史,以文显于朝廷.
傅 山：明清大学问家,字青主.他不但博通经史诸子和佛道之学,并兼工诗文、书画、金石、又精医学.其思想破儒家正统之见,开清代子学研究的风气.其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等,医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书.
傅善祥：近代中国历史上第一位女状元.1853年,太平天国定都天京,不久开"女科",考中鼎甲第一名.是东王杨秀清政务上的得力助手.
《姓纂》记,郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记,永乐年间有叫付吉者,它的存在与否也无从考证.一般来说,付氏来源有三个：
1、是付苏.始皇统一六国后,为使京城咸阳与北疆保持联,沿南北走向的子午岭修筑直道,即今"秦直道"遗址.当时担任这项大工程的总指挥为蒙怡,太子扶苏为监军.秦始皇巡守时死于途中,赵高矫诏立二世胡亥为秦王、连下数道伪诏赐死太子付苏.蒙怡怀疑有诈,建议回京弄清是非.二人自妥德回京,途至宁县,又接几道伪诏.扶苏为避不孝之嫌,就自杀于宁县、葬于今宁县新宁镇梁高村,该冢很大,民间又称"太子冢".付氏祠堂位于宁县良平乡付家村,原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造,现保存完好,其内供奉明代所修付氏家谱及影.
2、是符姓,解放初期,国家施行文字改革,推广简化字,有很多符氏改为符氏改为付氏.
3、是傅氏.也是改姓而来,原因类似于第二条.
