问题描述：
环保为话题的600字美文
问题解答：
我来补答
幸亏我不是上帝 文/张晓风
世人应该庆幸,幸亏我不是上帝.
我是小心眼儿的人间女子,动不动就和人计较.我买东西要盘算,给学生打分数要计到小数点以后再四舍五入,发现小孩不乖要为打三下打两下而斟酌,丈夫如果忘了该纪念的日子当然也要半天不理他以示薄惩.
如果让这样的人膺任上帝,后果大概是很可虑的.
春天里,满山繁樱,却有人视而无睹,只顾打开一只汽水罐,我如果是上帝,准会大吼一声说：“这样的人,也配有眼睛吗?”
这一来,十万个花季游客立时会瞎掉五万以上,第二天,盲校的校长不免为突然剧增的盲生急得不知如何是好.
所以,幸亏我不是上帝.
闲来无事,我站在云头一望,竟然有那么多五颜六色的工厂污水一一流向浅碧的溪流,我传下旨意：“这样糟蹋大地,让别人活不成了,我也要让他活不成.”
第二天,天使检点人数,一个小小的岛上居然死了好几万个跟“污水罪”有关的人.
有人电鱼,有人毒鱼,这种人,留着做什么,一起弄死算了.其他的松林不闻天籁,留耳何用?抱着婴儿也不闻乳香的,留鼻何用?从来没有帮助过别人的双手双脚废了也不可惜,从来没有为阳光和空气心生感激的人,我就停止他们五分钟“空气权”,让他知道我的厉害.
所以说,还好,幸亏我不是上帝.
世间更有人不自珍惜,或烟酒相残,或服食迷幻药,或苟且自误,或郁郁无所事事,这样的人,留智慧何用?不如一律还原成白痴,如此一来不知世间还能剩几人有头脑?
我上任后,不消半年,停阳光者有之,停水、停空气者有之,而且有人缺手,有人断足,整个世界都被罚的残缺了.而人性丑陋依旧,愚鲁依旧.
让河流流经好人和坏人的门庭,这是上帝.让阳光爱抚好人和坏人的肩膀,这是上帝.不管是好人坏人,地心引力同样将他们仁慈的留在大地上,这才是上帝的风格.并且不管世人多么迟钝蒙昧,春花秋月和朝霞夕彩会永远不知疲倦地挥霍下去,这才是上帝.
是由于那种包容和等待,那种无所不在的覆照和承载,以及仁慈到溺爱程度的疼惜,我才黯然拥有我能有的一切.
所有人都该庆幸——幸亏自己不是上帝.
《像山那样思考》---利奥波德
一声深沉的、来自肺腑的嗥叫,在四野的山崖间回响着、然后滚落山下,渐渐地隐匿于漆黑的夜色里.那是一声不驯服的、对抗性的悲鸣,是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发.
一切活着的生物(也许包括很多死者),都留心倾听那声呼唤.对鹿来说,它是近在咫尺的死亡警告；对松林来说,它是预测半夜里格斗后留在雪地上的流血预言；对野狼来说,就是要来临的一种有残肉可食的允诺；对牧牛人来说,那是银行帐户里透支的威胁；对猎人来说,那是獠牙抵御子弹的挑战.然而,在这些明显的而迫近的希望和恐惧之后,还隐藏着更加深奥的含义；只有山知道这个含义,只有这座山长久地活着,可以客观地去聆听狼的嗥叫.
不过,无法理解那声音所隐藏的含义者,仍知道这声嗥叫的存在,因为在整个狼群出没的地区都可以感觉到它,而且,正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的.它使那些在夜里听到狼叫,白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然.即使看不到狼的踪迹,也听不到它的声音,它也是暗含在许多小小的事件中的：一匹驮货之马深夜里的嘶鸣,岩石滚动的刺耳声,鹿群逃命的跳跃声,以及云杉下道路的阴影.只有不堪造就的初学者才感觉不到狼是否存在,或无法察觉山对狼怀有秘密的看法.
我自己对这一点的坚信不移,要追溯到我看见一只狼死去的那一天.当时,我们正在一个高耸的峭壁上吃午饭.一条湍急的河流在崖壁下蜿蜒流过.我们看见一只雌鹿——当时我们是这样认为的——它正在涉水渡过这条急流,它的胸部淹没在白色的水中.当它爬上岸朝我们走来,并甩动着尾巴时,我们才发觉我们错了：那是一只狼.另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来,它们喜气洋洋地摇着尾巴,嬉戏着搅在一起.它们确确实实是一群狼,就在我们的峭壁之下的空地上蠕动着,玩耍着.
在那些日子里,没有人会放弃一个杀狼的机会.瞬间,子弹已经射入狼群里,但我们太兴奋了,无法瞄准：我们总是搞不清楚如何以这么陡的角度往下射击.当我们用完了来福枪的子弹时,老狼倒了下来,另外有一只狼拖着一条腿,进入山崩造成的一堆人类无法通行的岩石中去了.
我们来到老狼那里时,还可以看见它眼中那令人难受而垂死时的绿光渐渐熄灭.自那时起,我明白了,那双眼睛里有某种我前所未见的东西——某种只有狼和山知道的东西.我当时年轻气盛,动不动就手痒,想扣扳机；我以为狼减少意味着鹿会增多,因此,狼的消失便意味着猎人的天堂.但是,在看了那绿光熄灭时的情景,我明白：无论是狼,还是山,都不会同意这种观点.
自那以后,我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼.我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子.看见南面的山坡出现许多鹿刚踏出来的纷乱小径.我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉,然后便衰竭枯萎,不久渐渐死去.我也看见每一棵可吃的树,在马鞍头高度以下的叶子全被鹿吃得精光.看到这样的一座山,你会以为有人送给上帝一把新的大剪刀,叫他成天只修剪树木,不做其他事情.到了最后,人们期望的鹿群因为数量过于庞大而饿死了,它们的骨头和死去的鼠尾草一起变白,或者在成排只有高处长有叶子的刺柏下出腐朽.
现在我猜想,就像鹿群活在对狼的极度恐惧之中,山也活在对鹿群的极度恐惧之中.而或许山的惧怕有更充分的理由,因为一只公鹿被狼杀死了,两三年后便可以得到替补；然而,一座被过多的鹿摧毁的山脉,可能几十年也无法恢复原貌.
牛群也是如此.牧牛人清除了牧场上的狼,却未意识到他正在接收了狼的一项工作：以削减牛群的数目来适应牧场的大小.他没有学会像山那样来思考,因此,干旱尘暴区出现了,而河流将我们的未来冲入大海里.
我们都在努力追求安全、繁荣、舒适、长寿和平静的生活,鹿用它轻快的四肢,牧牛人用陷阱和毒药,政治家用笔；而大多数人则用机器、选票和美金.但是,这一切都只为了一件事：这个时代的和平.在这方面获得某种程度的成功是很好的,而且或许是客观思考的必要条件.然而,就长远来看,太多的安全似乎只会带来危险.当梭罗说“野地里蕴含着这个世界的救赎”时,或许他正暗示着这一点.或许这就是狼的嗥叫所隐藏的内涵,山早就领悟了这个含义,只是大多数人依然没有感悟.
《这条小鱼在乎》
一位外国教师在医学院开学典礼上的演讲词：
有这么一个故事.
在暴风雨后的一个早晨,一个男人来到海边散步.他一边沿海边走着,一边注意到,在沙滩的浅水洼里,有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼.它们被困在浅水洼里,回不了大海了,虽然近在咫尺.被困的小鱼,也许有几百条,甚至几千条.用不了多久,浅水洼里的水就会被沙粒吸干,被太阳蒸干,这些小鱼都会干死的.
男人继续朝前走.他忽然看见前面有一个小男孩,走得很慢,而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去…他在捡起水洼里的小鱼,并且用力把它们扔回大海.这个男人停下来,注视着这个小男孩,看他拯救着小鱼们的生命.
终于,这个男人忍不住走过去："孩子,这水洼里有几百几千条小鱼,你救不过来的."
"我知道."小男孩头也不抬地回答.
"哦?那你为什么还在扔?谁在乎呢?"
"这条小鱼在乎!"男孩儿一边回答,一边拾起一条鱼扔进大海.
"这条在乎,这条也在乎!还有这一条,这一条,这一条……"
今天,你们在这里开始大学生活.你们每一个人,都将在这里学会如何去拯救生命.虽然你们救不了全世界的人,救不了全中国的人,甚至救不了一个省一个市的人,但是,你们还是可以救一些人,你们可以减轻他们的痛苦.因为你们的存在,他们的生活从此有所不同…你们可以使他们的生活变得更加美好.这是你们能够并且一定可以做得到的.
在这里,我希望你们勤奋,努力地学习,永远不要放弃!记住：
"这条小鱼在乎!这条小鱼也在乎!还有这一条,这一条,这一条……"
"不再吃肉,骑脚踏车,节俭消费 — 这是你能帮助遏止全球暖化的方式."
《保护善良》
一百年前,人们在亚马孙河两岸砍伐树木时,发现一种奇怪的现象：在电锯的轰鸣声中,所有的动物都逃离了,唯有一种叫做树虎的动物没有走.据记载,树虎是非常怕人的.工人们深感奇怪,不明白树虎为什么不走.
他们找来动物学家桑普.他的话让工人们吃惊,他说一定有一只树虎被树胶粘在了树上了,所以其它的树虎才不走.
大家仔细搜寻,果然发现树干上有一只树虎.原来,一千只树虎里,总会有一只被粘在树上,从此再也不能动弹.让人感动的是,一动不动的树虎仍然在树上可以活很多年.因为周围的树虎都会轮番喂它.伐木工人听了如此说法被深深地感动,他们将整棵树移到深林深处.于是,所有的树虎也都跟着迁移了.
但多少年后,树虎还是在世上灭绝了.因为它的毛皮非常昂贵.于是,有人先将一只树虎用胶粘住,其他树虎便相继跟来,寻食喂养这只不能走的树虎.善良使它们落入猎人的圈套,被贪婪者一网打尽.
一只北极鼠,被猎人的夹子夹住后腿,夹子又被缠绕到树上,除了等死,北极鼠别无选择.但它没死,直到一年后,它的后腿脱落,一瘸一拐地逃生了.而这一年中,总会有几只母鼠来喂养它.于是,人们又利用北极鼠的善良,将北极鼠捕获.慢慢地,北极鼠也灭绝了.
南非沙漠里还有一种动物叫沙龙兔,沙龙兔之所以能在沙漠里成活而没有干死,完全是因为一种团结精神.沙漠每两年才会下一次像样的雨水,这对于任何生命都极为珍贵.每次下雨,成年的沙龙兔都会跑上几十里,不吃不喝,不找到水源不回来.每次它们都能把好消息带给大家.它们在返回来时,连洞都不进,因为沙漠的水有时会在一天中蒸发掉.这是沙龙兔在一两年中唯一的一次正经补水.于是,为争取时间,平日很少见到的沙龙兔群集的景象出现了.大队大队的沙龙兔,会在这只首领的带领下,跑上几十里路去喝水.
而那只成年的沙龙兔,一般都会在到达目的地后,因劳累过度而死去.又是人类,利用沙龙兔的这一特点,故意设置假水源,当大批沙龙兔到达地点后,却发现那里根本没有水而渴死.于是捕猎者不费吹灰之力把它们装入口袋.
动物的善良与奉献精神,让人类感动;而人类的残忍,却让人类自己胆寒.据世界动物组织调查表明,许多动物,如此善良,如此献身的精神,正是它们繁衍的需要.这种善良与献身,是它们能代代相传、永远生存下去的基础.世上没有任何天敌能战胜善良,只有人类做着灭绝善良的事.
所以人类要讨论的问题,并不是杀生不杀生的问题,而是灭绝和保护善良的问题.
世人应该庆幸,幸亏我不是上帝.
我是小心眼儿的人间女子,动不动就和人计较.我买东西要盘算,给学生打分数要计到小数点以后再四舍五入,发现小孩不乖要为打三下打两下而斟酌,丈夫如果忘了该纪念的日子当然也要半天不理他以示薄惩.
如果让这样的人膺任上帝,后果大概是很可虑的.
春天里,满山繁樱,却有人视而无睹,只顾打开一只汽水罐,我如果是上帝,准会大吼一声说：“这样的人,也配有眼睛吗?”
这一来,十万个花季游客立时会瞎掉五万以上,第二天,盲校的校长不免为突然剧增的盲生急得不知如何是好.
所以,幸亏我不是上帝.
闲来无事,我站在云头一望,竟然有那么多五颜六色的工厂污水一一流向浅碧的溪流,我传下旨意：“这样糟蹋大地,让别人活不成了,我也要让他活不成.”
第二天,天使检点人数,一个小小的岛上居然死了好几万个跟“污水罪”有关的人.
有人电鱼,有人毒鱼,这种人,留着做什么,一起弄死算了.其他的松林不闻天籁,留耳何用?抱着婴儿也不闻乳香的,留鼻何用?从来没有帮助过别人的双手双脚废了也不可惜,从来没有为阳光和空气心生感激的人,我就停止他们五分钟“空气权”,让他知道我的厉害.
所以说,还好,幸亏我不是上帝.
世间更有人不自珍惜,或烟酒相残,或服食迷幻药,或苟且自误,或郁郁无所事事,这样的人,留智慧何用?不如一律还原成白痴,如此一来不知世间还能剩几人有头脑?
我上任后,不消半年,停阳光者有之,停水、停空气者有之,而且有人缺手,有人断足,整个世界都被罚的残缺了.而人性丑陋依旧,愚鲁依旧.
让河流流经好人和坏人的门庭,这是上帝.让阳光爱抚好人和坏人的肩膀,这是上帝.不管是好人坏人,地心引力同样将他们仁慈的留在大地上,这才是上帝的风格.并且不管世人多么迟钝蒙昧,春花秋月和朝霞夕彩会永远不知疲倦地挥霍下去,这才是上帝.
是由于那种包容和等待,那种无所不在的覆照和承载,以及仁慈到溺爱程度的疼惜,我才黯然拥有我能有的一切.
所有人都该庆幸——幸亏自己不是上帝.
《像山那样思考》---利奥波德
一声深沉的、来自肺腑的嗥叫,在四野的山崖间回响着、然后滚落山下,渐渐地隐匿于漆黑的夜色里.那是一声不驯服的、对抗性的悲鸣,是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发.
一切活着的生物(也许包括很多死者),都留心倾听那声呼唤.对鹿来说,它是近在咫尺的死亡警告；对松林来说,它是预测半夜里格斗后留在雪地上的流血预言；对野狼来说,就是要来临的一种有残肉可食的允诺；对牧牛人来说,那是银行帐户里透支的威胁；对猎人来说,那是獠牙抵御子弹的挑战.然而,在这些明显的而迫近的希望和恐惧之后,还隐藏着更加深奥的含义；只有山知道这个含义,只有这座山长久地活着,可以客观地去聆听狼的嗥叫.
不过,无法理解那声音所隐藏的含义者,仍知道这声嗥叫的存在,因为在整个狼群出没的地区都可以感觉到它,而且,正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的.它使那些在夜里听到狼叫,白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然.即使看不到狼的踪迹,也听不到它的声音,它也是暗含在许多小小的事件中的：一匹驮货之马深夜里的嘶鸣,岩石滚动的刺耳声,鹿群逃命的跳跃声,以及云杉下道路的阴影.只有不堪造就的初学者才感觉不到狼是否存在,或无法察觉山对狼怀有秘密的看法.
我自己对这一点的坚信不移,要追溯到我看见一只狼死去的那一天.当时,我们正在一个高耸的峭壁上吃午饭.一条湍急的河流在崖壁下蜿蜒流过.我们看见一只雌鹿——当时我们是这样认为的——它正在涉水渡过这条急流,它的胸部淹没在白色的水中.当它爬上岸朝我们走来,并甩动着尾巴时,我们才发觉我们错了：那是一只狼.另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来,它们喜气洋洋地摇着尾巴,嬉戏着搅在一起.它们确确实实是一群狼,就在我们的峭壁之下的空地上蠕动着,玩耍着.
在那些日子里,没有人会放弃一个杀狼的机会.瞬间,子弹已经射入狼群里,但我们太兴奋了,无法瞄准：我们总是搞不清楚如何以这么陡的角度往下射击.当我们用完了来福枪的子弹时,老狼倒了下来,另外有一只狼拖着一条腿,进入山崩造成的一堆人类无法通行的岩石中去了.
我们来到老狼那里时,还可以看见它眼中那令人难受而垂死时的绿光渐渐熄灭.自那时起,我明白了,那双眼睛里有某种我前所未见的东西——某种只有狼和山知道的东西.我当时年轻气盛,动不动就手痒,想扣扳机；我以为狼减少意味着鹿会增多,因此,狼的消失便意味着猎人的天堂.但是,在看了那绿光熄灭时的情景,我明白：无论是狼,还是山,都不会同意这种观点.
自那以后,我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼.我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子.看见南面的山坡出现许多鹿刚踏出来的纷乱小径.我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉,然后便衰竭枯萎,不久渐渐死去.我也看见每一棵可吃的树,在马鞍头高度以下的叶子全被鹿吃得精光.看到这样的一座山,你会以为有人送给上帝一把新的大剪刀,叫他成天只修剪树木,不做其他事情.到了最后,人们期望的鹿群因为数量过于庞大而饿死了,它们的骨头和死去的鼠尾草一起变白,或者在成排只有高处长有叶子的刺柏下出腐朽.
现在我猜想,就像鹿群活在对狼的极度恐惧之中,山也活在对鹿群的极度恐惧之中.而或许山的惧怕有更充分的理由,因为一只公鹿被狼杀死了,两三年后便可以得到替补；然而,一座被过多的鹿摧毁的山脉,可能几十年也无法恢复原貌.
牛群也是如此.牧牛人清除了牧场上的狼,却未意识到他正在接收了狼的一项工作：以削减牛群的数目来适应牧场的大小.他没有学会像山那样来思考,因此,干旱尘暴区出现了,而河流将我们的未来冲入大海里.
我们都在努力追求安全、繁荣、舒适、长寿和平静的生活,鹿用它轻快的四肢,牧牛人用陷阱和毒药,政治家用笔；而大多数人则用机器、选票和美金.但是,这一切都只为了一件事：这个时代的和平.在这方面获得某种程度的成功是很好的,而且或许是客观思考的必要条件.然而,就长远来看,太多的安全似乎只会带来危险.当梭罗说“野地里蕴含着这个世界的救赎”时,或许他正暗示着这一点.或许这就是狼的嗥叫所隐藏的内涵,山早就领悟了这个含义,只是大多数人依然没有感悟.
《这条小鱼在乎》
一位外国教师在医学院开学典礼上的演讲词：
有这么一个故事.
在暴风雨后的一个早晨,一个男人来到海边散步.他一边沿海边走着,一边注意到,在沙滩的浅水洼里,有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼.它们被困在浅水洼里,回不了大海了,虽然近在咫尺.被困的小鱼,也许有几百条,甚至几千条.用不了多久,浅水洼里的水就会被沙粒吸干,被太阳蒸干,这些小鱼都会干死的.
男人继续朝前走.他忽然看见前面有一个小男孩,走得很慢,而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去…他在捡起水洼里的小鱼,并且用力把它们扔回大海.这个男人停下来,注视着这个小男孩,看他拯救着小鱼们的生命.
终于,这个男人忍不住走过去："孩子,这水洼里有几百几千条小鱼,你救不过来的."
"我知道."小男孩头也不抬地回答.
"哦?那你为什么还在扔?谁在乎呢?"
"这条小鱼在乎!"男孩儿一边回答,一边拾起一条鱼扔进大海.
"这条在乎,这条也在乎!还有这一条,这一条,这一条……"
今天,你们在这里开始大学生活.你们每一个人,都将在这里学会如何去拯救生命.虽然你们救不了全世界的人,救不了全中国的人,甚至救不了一个省一个市的人,但是,你们还是可以救一些人,你们可以减轻他们的痛苦.因为你们的存在,他们的生活从此有所不同…你们可以使他们的生活变得更加美好.这是你们能够并且一定可以做得到的.
在这里,我希望你们勤奋,努力地学习,永远不要放弃!记住：
"这条小鱼在乎!这条小鱼也在乎!还有这一条,这一条,这一条……"
"不再吃肉,骑脚踏车,节俭消费 — 这是你能帮助遏止全球暖化的方式."
《保护善良》
一百年前,人们在亚马孙河两岸砍伐树木时,发现一种奇怪的现象：在电锯的轰鸣声中,所有的动物都逃离了,唯有一种叫做树虎的动物没有走.据记载,树虎是非常怕人的.工人们深感奇怪,不明白树虎为什么不走.
他们找来动物学家桑普.他的话让工人们吃惊,他说一定有一只树虎被树胶粘在了树上了,所以其它的树虎才不走.
大家仔细搜寻,果然发现树干上有一只树虎.原来,一千只树虎里,总会有一只被粘在树上,从此再也不能动弹.让人感动的是,一动不动的树虎仍然在树上可以活很多年.因为周围的树虎都会轮番喂它.伐木工人听了如此说法被深深地感动,他们将整棵树移到深林深处.于是,所有的树虎也都跟着迁移了.
但多少年后,树虎还是在世上灭绝了.因为它的毛皮非常昂贵.于是,有人先将一只树虎用胶粘住,其他树虎便相继跟来,寻食喂养这只不能走的树虎.善良使它们落入猎人的圈套,被贪婪者一网打尽.
一只北极鼠,被猎人的夹子夹住后腿,夹子又被缠绕到树上,除了等死,北极鼠别无选择.但它没死,直到一年后,它的后腿脱落,一瘸一拐地逃生了.而这一年中,总会有几只母鼠来喂养它.于是,人们又利用北极鼠的善良,将北极鼠捕获.慢慢地,北极鼠也灭绝了.
南非沙漠里还有一种动物叫沙龙兔,沙龙兔之所以能在沙漠里成活而没有干死,完全是因为一种团结精神.沙漠每两年才会下一次像样的雨水,这对于任何生命都极为珍贵.每次下雨,成年的沙龙兔都会跑上几十里,不吃不喝,不找到水源不回来.每次它们都能把好消息带给大家.它们在返回来时,连洞都不进,因为沙漠的水有时会在一天中蒸发掉.这是沙龙兔在一两年中唯一的一次正经补水.于是,为争取时间,平日很少见到的沙龙兔群集的景象出现了.大队大队的沙龙兔,会在这只首领的带领下,跑上几十里路去喝水.
而那只成年的沙龙兔,一般都会在到达目的地后,因劳累过度而死去.又是人类,利用沙龙兔的这一特点,故意设置假水源,当大批沙龙兔到达地点后,却发现那里根本没有水而渴死.于是捕猎者不费吹灰之力把它们装入口袋.
动物的善良与奉献精神,让人类感动;而人类的残忍,却让人类自己胆寒.据世界动物组织调查表明,许多动物,如此善良,如此献身的精神,正是它们繁衍的需要.这种善良与献身,是它们能代代相传、永远生存下去的基础.世上没有任何天敌能战胜善良,只有人类做着灭绝善良的事.
所以人类要讨论的问题,并不是杀生不杀生的问题,而是灭绝和保护善良的问题.
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