《边城》读后感 早在高中时,就接触过沈先生的《边城》.那时的我浮躁而稚嫩,甚至还不知道里面故事发生的地点是凤凰古城,也读不出其中的韵味,更没有对它产生任何自己的想法,仅仅把它当一篇普通的课文,糊弄过去了.现在把《边城》通篇读下来,我读出了沈先生会湘西风情的钟爱,读出了当地的人们纯朴赤诚,读出了故事淡淡的忧伤. 在文中,先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景,其中,那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象.那座立在半山腰的白塔就像是一个沉默的精灵,远远地眺望着老船夫和翠翠的家,默默地给予他们祝福.它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾.每当他们有心事无处诉说,他们总会出神地遥遥望着白塔,让被现实束缚的心起飞,在心底向白塔倾诉他们的故事.在故事的最后,白塔在一次暴风雨中绝望的倒下.我想,它一定是不忍看到翠翠的眼泪.又或者,是翠翠已经长大,已经不需要白塔的守护吧.倒下的白塔就这样,在唏嘘中久久地立在我的心里. 除了美景,文中更多的是讲述着一个凄美动人的爱情故事.主人公翠翠是一个柔美纯朴的少女,与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情.情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着,不对任何人提起,甚至是她至亲的爷爷.日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着,少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠.而此时,大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒.翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思,但她已经有了自己内心的选择. 在天宝和傩送互相表明态度后,天宝溺死与湍急的漩涡之中；傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初,加上家人的反对,他毅然离家闯天下,没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒.孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声,她对此还一点都不知情. 直到最后,在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后,翠翠才明白了始末.她哭了,眼泪的苦涩不堪的,因为她失去了最亲的爷爷,也可能将失去那份还没来得及开花的爱情. 在那年的冬天,那座白塔又重新建起来了,但是翠翠要等的人还没有出现.可能,在某一年某一天,他回来把翠翠接走,又可能,翠翠的遗憾就像白塔一样,永远地耸立在她的心中. 这是一个牵动人心的故事,但我不能说这是一个我喜欢的故事.在我看来,翠翠如果能跟爷爷或傩送表明自己的想法,悲剧就不会发生,遗憾也不会产生.我想,除了欣赏文章中主人公们的淳朴善良以外,我们也应该以他们作为教训.无论什么事情,机会是由自己把握的,消极的等待只会让自己陷入自己遗憾或悲剧. 这座边城,是翠翠心灵的归宿,她一直留在溪边无尽地等待.我们每个人的心里也有一座边城,它既是我们的枷锁,也是我们的归宿.我希望,我能在自己的边城里面不断地寻找,而不是等待
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著.同样也是世界的名著,这本书中有些文章是我们非常熟悉的.例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作.
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本.因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中.
鲁迅先生用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤.
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世.
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点.文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人.华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的.
《红楼梦》读后感
纵观历史朝代,前尘滚滚、后世硝烟,我们历代经历生存都逃脱不了情感的洪潮.
然后红楼,则成了历史中的一叶典型的情感扁舟.
它成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端,成为了情感史的递接桥梁.
现在有多少人都在研究红楼,但是仍然参悟不透其中的高深与妙绝.
它让我们看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美,在强有力的精神推动下展现了他们对爱情
在精神力上的质感.我们看到的是镜中花、水中月,月朦胧、鸟朦胧的神秘情感境界.
他们那种精神上、肉体上的迷离情感,都含蕴着自己的愚蠢,封建思想的禁锢使得他们
都成为了爱情的奴隶、历史情感中的悲剧角色.人与人之间充满了疏离和冷淡.
转身走开,徒留下的却是自己那苍凉、惨痛,甚至是可悲、可怜的脚印.
他们在自己的世界和时空中表演着自己绚丽却也不失味道的情感.
即使遗憾,却拥有了自己精神上的灌溉；即使可悲,却拥有了自己精神上的寄托；
即使可怜,却拥有了他人后世的同情与怜叹；即使成为历史,却也拥有了后世人无尽的膜拜与赞叹.
转眼现在我们的这个繁荣、快速进步的现代社会.我们以为我们很快乐,我们以为我们很幸福,我们以为我们
这样,就什么都比古代的一切还要完善.也许,我们满足了物质的给予；也许我们满足了现在都市的喧嚣；也许
我们满足了周遭环境的科学与现代,可是我们却不知道,也许我们在精神方面却是贫瘠的、荒凉的.
我们有充实的科学知识,我们有古人根本不可有的见识,但是也许我们没有古人那种可以灰肥湮灭般的爱情真理.
也许是我们没有勇气去体验那种大悲大喜的、跌宕起伏的情感.
也许爱情的悲剧存在于每个时代.痴也好,傻也好,所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰.
樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂.每个时代都有自己不同的际遇和悲剧,歌功颂德和情感悲剧
都是历史中不可少的一个点缀体.〈红楼梦〉在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作.书中的痴男怨女都在爱情
光芒的笼罩下演绎着自己人生的悲和喜.然而每个时代都有它自己的悲剧,只是情感悲剧的方式会过去,可是情感与悲剧却
不会流失,他们有他们自己的生活空间,也有自己的情感悲剧与体验.转眼看看我们自己,也许我们也有自己的悲剧
历史可以观看,也许在发生,也许已经发生,只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的颗粒的漂移.
纵使黛玉和宝玉生存在了一起,但是也许他们过不了历史考验的每一天,在不同的历史角度观看也有着不同的结局.
注定在一起的情感也许是在给予机会给他偿还,缘分就是这么微妙不可言,无论前生前世是谁欠了谁,今生今世是谁来报答谁,
情感的冲击和铭刻都是人生中不可磨灭的烙印.
文中语言的精细、优美、哀怨,让我们不但体验了书中人物的凄凉与哀伤,也让我们体验到了文中描绘景色的华丽唯美
和书中字里行间的古典美.
三国演义》－中国四大名著之一,为罗贯中所选编的历史小说,这本小说的内容多为北宋以至明朝坊的坊间书艺人所编,经罗贯中的整理和编辑后,就成了一本中外闻名的巨着,原名《三国志通俗演义》.
书中的情节是以没落王族刘备为主导,故事是讲述他在偶然机会下,遇到了关羽、张飞两位豪杰,因为志同道合,所以三人于桃园结义,故事就这样开始,而以其后约九十年的晋渡江灭吴为终,其中一些情节,如「借东风」、「捉放曹」,都是家传户晓的故事,可见此书是如何的精彩,真的令人生再三阅读的念头.
我认为书中的人物是这部小说的灵魂,主角刘、关、张三人在其漂荡中原到建立蜀国的过程中充分表现了仁、忠、勇三种典范的英雄气概,最为人称道的,莫过于「刘玄德携民渡江」、「美髯公千里走单骑」、「张翼德大闹长板桥」等情节,而书中的诸葛亮成了智的代表,天下变量尽在掌握之中,不得不提的是,姜维也被描绘成忠孝智义兼具的栋梁之才,而一代军事家曹操由忠于大汉变到大奸大恶的险恶丞相的心理变化也被描写得淋漓尽致,可见这部书对人物特征刻划之精细堪称古代长篇小说之首,真千古奇书也.
而三国演义一书,由宋朝开始有书艺人用之作题材,只不过都总是没有连贯性,不过何以我会言及书艺人?其实书中也有很多宋朝的影子.
三国演义中,最为所熟悉的都算是关羽了,关羽是书中最忠之人,而当代因为朝廷重用文人,因此不论任何读书人,都会追求忠君爱国的境界,「忠臣是英雄」这个道理令关羽与有鬼神之智诸葛亮并列,可见书中人物因「忠」的地位提升是如何明显,相对地,奸相曹操只因「挟天子,令诸侯」而成了千古罪人,这个情况大抵只会出现在尊儒的宋朝.
三国演义的文学价值是无容置疑的,但亦不是完全没有历史价值,只不过历史价值不在三国时期,而是由宋朝到明朝,因为三国演义是坊间的书籍,我们可以透过这本书了解当时的政治状况,像张飞这样的英雄出现,大抵是因为汉人在元朝时饱受欺压,百姓渴望有一位敢作敢为的英雄为之出头,张飞才会由温文儒雅宽大画家、书法家被改成敢作敢为的大老粗,而「张翼德怒鞭督邮」一事就可完全表达百姓对元朝官员的强权欺压有多大厌恶.
其实我还不知自己读了这本书多少遍,但是每次重看也有不同的趣味,更有不同的感受,我认为身为中国人,必须读中国四大名著至少一次,而四大名著中,红楼梦中有太多阴谋诡计,水浒中有太多过份豪气的情节,相比之下西游记及三国演义比较适合青少年看,不过除了文学价值外,三国演义更有助我们了解宋、元、明三代的文化,所以我极力推荐三国演义这一本好书.
