孟子曰：“春秋无义战.彼善于此,则有之矣.征者,上伐下 也,敌国 ロ不相征也.”
【注释】
①敌国：指地位相等的国家.“敌”在这里不是“敌对”的意思.
【译文】
孟子说：“春秋时代没有合乎义的战争.那一国或许比这一国 要好一点,这样的情况倒是有的.所谓征,是指上讨伐下,同等 级的国家之间是不能够相互讨伐的.”
【读解】
“春秋无义战”,这既表达了孟子的历史观,也是其政治观的 体现.因为,儒家认为,“礼乐征伐自天子出”,这才是合乎义的, 而春秋时代则是“礼崩乐坏”,“礼乐征伐自诸侯出”,所以没有合 乎义的战争.
其买,孟子的思想依然是来自孔子.孔子在《论语•季氏》中 已经说过：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐 征伐自诸侯出.”礼乐征伐自天子出是西周的时代,礼乐征伐自诸 侯出就是春秋时代了.
战争的确是和政治紧紧联系在一起的,因此,也的确有正义的战争和非正义的战争之分.但以我们今天的观点来看,衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看发动战争的人目的是什么,而不是看什么人来发动战争.就这一点来说,我们的观点与孟子这里所论是不同的了.
所以,“春秋无义战”虽然已成为一句流传很广的名言,但我 们却有必要弄清楚孟子所谓“无义”的内涵.弄清楚内涵以后,我 们就会知道,以我们今天的观点来看,似乎还不能笼而统之地一 概认为“春秋无义战”,而要具体情况作具体的分析了.
春秋争霸是历史的一个必然取向.一个是周王朝的没落,另一方面就是社会制度的改变.周王朝是奴隶社会,而春秋则开始进入封建社会.最显著的是奴隶地位的上升,鲁国有条政令就是鲁国人要是遇到鲁国人沦落为奴隶,一定要买下来,回来政府报销.还有孔子的“始作俑者”,正是说那个时代已经出现了用人俑代替奴隶殉葬的现象.一方面是人权的加强,另一方面是神权的减弱.
除此之外,还有封建地主阶级的崛起,打破了之前的旧贵族阶层.包括后来的商鞅变法,让秦国产生了大量的新贵族.
总而言之,由神权过渡到人权,有奴隶社会过渡到封建社会,正是春秋争霸的主要原因.而中央集权只是一个原因,却并非是决定因素.
用句话：天下大势,分久必合,合久必分.
