国学大师王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.”此第三境.\x0d“独上高楼,望尽天涯路”,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”这三者学问的境界是递进式的,而且环环相扣,其中以“独上高楼”最为重要,“独上高楼”是个引子,没有“独上高楼”,就不会引出之后的“为伊消得人憔悴”与“众里寻他千百度”,“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”王国维为什么如此欣赏这种意境?因为此意境与王国维的思想意境相同.“昨夜西风凋碧树”,西风紧,西风烈,所到之处留下一片衰败,夜中突如其来的西风扫过,落叶一片片地凋零,这是时局变化的意象,时序在变,物象在变,世事在变,心态也在变.王国维所处的时代,是一个学术剧变的时代,是旧学蜕变为新学的时代,是国门洞开与中外学术碰撞的时代.然而也正如王国维指出的,当时中国是暮气沉沉的学术界!王国维是学术新潮的先觉者,他确实“一叶知秋”,在“一叶”的飘零中觉察到秋天的到来；他更能知道秋天后的冬天以及紧接着的是烂漫的学术春天.王国维“独上高楼,望尽天涯路”,学术上的创新,引起了新的思潮,引来了大量的信徒.\x0d“独上高楼,望尽天涯路”,一个“高”字,密合了王国维的寻路情况.他确实能够站在民族命运的高度,同时又是站在时代的、历史的高度去瞻瞩,去寻路的.诗句中的一个“望”字也颇可以玩味,王国维在登高望远地寻路,要“望尽天涯路”.这“天涯”不仅是中国的,并且是放眼世界之“天涯”；不仅仅是当下时空的,而且是古往今来的“天涯”.王国维的三种境界可以理解为“立志奋发”、“艰难追求”、“信手拈来”.没有独上高楼,无以确定有价值的探索目标；没有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”难以面对征程的漫长与艰辛；没有千百度的求索,就不会有瞬间的顿悟.\x0d然而古今中外的好多文人只达到了“独上高楼”的高度就没有在继续下去,撒手人寰,比如“面朝大海,春暖花开”的海子,式想海子若是没有卧轨,他的诗句将进入“众里寻他千百度”的境界,比如童话诗人顾成：“你一会儿看我,一会儿看云,我觉得,你看云时离我很近,你看我时离我很远”顾成若是没去,那该多好.又如伟大的王小波,小波独上高楼,给了智慧一个崭新的定义：虽然我走了,但追求智慧的道路还将有人继续的走下去,一想到这个,心里就很高兴.小波若是没走,文字上到了“众里寻他千百度”,恐怕已经获诺贝尔文学奖了!\x0d逝去的王国维没什么学位,不是硕士,也不是博士,更不是博士后,他完全是靠孜孜不倦地自我奋发、刻苦.他认识到非常重要的东西：学术的灵魂在于境界.为什么他能够在二十世纪初,一百年之前,建筑起一座又一座的学术里程碑,一座又一座辉煌的学术殿堂?就在他把握了学术的灵魂是境界.
