生与死是一对相反数,都是好走极端,并没有严格界限,生应怎样生,才成为真正的生,死要如何死,才成其为真正的死,成了极限、边缘.
人生在世,生于忧患,还是生于安乐,都是无从选择的,这是有非条件反射的内涵,先天性,而死于什么这是有条件的精髓,后天性,与个人主观意志有联系.
我们不幸降临于忧患之中,空四壁,一贫如洗,但在你第一声啼泣划破空旷的屋脊时,你的生父母,如获至宝,从经济赤贫,精神空虚的最底层,登上了人生神圣的宝座,精神的宝库大发慈悲,就在这些忧患当中,说人们的共性,只有在以后的生活中,各自悟性不同,使各自与各自隔离,如新中国的开国元勋们,他们不幸生在社会大家庭忧患重重时期,而立志为改变和超越忧患于出生了惊天动地的大事,使整个忧患被消失在茫茫的宇宙之间.
而当时的不法分子和投机取巧者,同样生活在忧患之中,但他们以为这才是他们的一方沃土,可以大捞一把,至少有大资本家、土豪劣绅的称号,成为历史中的庸人或是罪人,不是所有都能生乐忧患.
如若侥幸来到安乐之中,一切都如人愿,要什么有什么,想做什么就做什么,即使错了,也可以说未成人不受法律制裁,即使一味的一意孤行,总有一天会在狱中望月流下悔恨的泪,悲叹岁月短暂和天下的不公,但你更幸运悟性更高,你会悬崖勒马,以飞黄腾达来到刷新,不是所有都死于安乐,就因如此,才有亿万富翁李嘉诚艰苦创业的惊人事迹.
忧患,有了自力更生,丰衣足食,勤俭节约的优良传统,安乐,有了贪污、行贿、受贿、铺张浪费的潇洒举动,忧患,也有糖衣炮弹的侵蚀,安乐,也有清正廉洁的告示.
忧患与安乐是联体孪生兄弟,谁也离不开谁,才有明显的标准,才能使生和死成为极端,悟性不够,忧患也会促进死亡,安乐更易促进死亡,但也能重生,忧患中也不一定能生,安乐中也不一定都有死.
“ 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.”
人需苦才知甜,苦与甜是既相对,也共生的两项.老天若要把大任降于平凡之人,必定会让此人受苦,苦后方有甜,人往往都是只想获得甜,不想经历苦,然而,他们往往都错解了甜的真正意义.甜也就是成功,通常,成功的喜悦不在于达到理想的高度,而是享受了成功门前获取钥匙的过程.如果老天真的要把大任给平凡之人,定会让其享受甜的过程,而不是甜的结果,过程大于结果,结果不等于过程.
有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境.然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底.由这个实验我们可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝.由此我想到了人,其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的：“生于忧患,死于安乐.”
人生旅途中,逆境催人警醒,激人奋进,而安逸优越的环境却消磨人的意志,使人耽于安乐,尽享舒适,常常一事无成.有的人甚至在安逸之时沉溺酒色,自我毁灭.这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似.
舜的耕田换来了成功,管夷吾的监狱过程也换来了成功.通常,人们都不会想要成功前的苦难,但是每当你成功了,你会珍惜那些苦难的回忆.“不经历风雨,怎能见彩虹,没有人能随随便便成功……”“成功始于苦难.”每当你成功之时,你会想：那时我就要退缩了,我又挺过来了来了……
这两篇不错,希望LZ采纳
